德配天地道冠古今删述六经垂宪万世：德配天地

一、德配天地,道冠古今出自哪里

德配天地道冠古今删述六经垂宪万世：德配天地

1、山东巡抚曾铣于明嘉靖二十三年（公元1544年）手书在山东曲阜孔庙棂星门的门牌上。

2、曾铣（1509～1548），字子重，浙江台州黄岩县（今黄岩区）人，父曾贾。12岁出口成章，父经商结识江都（今扬州）好友，托友携江都延师授课，落籍江都。

3、“德配天地,道冠古今”,取自明陈凤梧《孔子赞》,其文为“道冠古今,德配天地,删述六经,垂宪万世,统承义皇,源启沫泗,报功报德,百王崇祀”意思就是说：

4、他的德行与天地齐同,与日月同辉,即"德侔天地";他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二,即"道冠古今",他最早整理六经,作为他教学所用的教科书,立下的经典成为万世人的楷模.

5、宪：据《中华在线词典》,有“效法”之意,这里可理解“为万世后人所效法”.

二、“德配天地、道冠古今”的门牌是谁写的写于什么时候

1、修建于明嘉靖二十三年（公元1544年）山东巡抚曾铣手书。

2、东题“德侔天地”，西题“道冠古今”，为孔庙的第一道偏门。两坊建于明初，具有明显的时代风格。建筑为木构，三间四柱五楼。

3、黄色琉璃瓦，如意斗拱，明间十三踩，稍间九踩，中夹小屋顶五踩。坊下各饰有8只石雕怪兽。居中的4只天禄，披麟甩尾，颈长爪利；两旁的4个辟邪，怒目扭颈，形象怪异。

4、座落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。

5、此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座。

6、游览孔庙应着重游览中轴线上的奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿及其两庑的历代碑刻。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。

三、德配天地道冠古今出自哪里

1、山东巡抚曾铣于明嘉靖二十三年（公元1544年）手书在山东曲阜孔庙棂星门的门牌上。

2、曾铣（1509～1548），字子重，浙江台州黄岩县（今黄岩区）人，父曾贾。12岁出口成章，父经商结识江都（今扬州）好友，托友携江都延师授课，落籍江都。

3、“德配天地,道冠古今”,取自明陈凤梧《孔子赞》,其文为“道冠古今,德配天地,删述六经,垂宪万世,统承义皇,源启沫泗,报功报德,百王崇祀”意思就是说：

4、他的德行与天地齐同,与日月同辉,即"德侔天地";他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二,即"道冠古今",他最早整理六经,作为他教学所用的教科书,立下的经典成为万世人的楷模.

5、宪：据《中华在线词典》,有“效法”之意,这里可理解“为万世后人所效法”.

四、德侔天地,道贯古今,删述六经,垂宪万世”

1、“宪”字的本义表示敏捷，但这个古义已基本不用了，“宪”字后来多用作法令的意如一个国家的根本大法称为“宪法”，典章制度称为“宪章”；法令、法典、法则可以称为“宪令”“宪典”“宪则”；法网、法纪可以分别称为“宪网”“宪纲”；制订法令可以称为“立宪”。

2、孔子删述六经，垂宪万世，当初的直接动因，恐怕是聚徒讲学需要教材。近世以降，不论中外，编写教科书渐渐成了一种风气。这大概要归因于学问的分科化、专业化和技术化，归因于教育的社会化、规模化和商业化，也归因于教与学对文字载体的过重依赖。

3、在古人那里，大体上形成了这样一种看法，即孔子是生民未有的圣人，其德与天地齐同，与日月同辉，即“德侔天地”；其道泽被万世，古今不二，即“道冠古今”。当然，孔子也受到过古人的质疑。在孔子还活着的时候，就有人讥讽他奔走救世乃栖栖皇皇如丧家之犬，乃不识时务。

4、稍后的道家、墨家、法家更是从理论上展开了对他的批评。在历史上处于乱世的时候，孔子和儒学的影响也会减弱。但是，这一切都没有在总体上租碍古人对孔子的尊崇与信奉

五、德配天地道冠古今写在哪在

1、山东巡抚曾铣于明嘉靖二十三年手书在山东曲阜孔庙棂星门的门牌上。

2、“德配天地，道冠古今”取自明陈凤梧《孔子赞》，其文为“道冠古今，德配天地，删述六经，垂宪万世，统承义皇，源启沫泗，报功报德，百王崇祀”。

3、“德配天地”意为孔子之德与天地相齐，“道冠古今”意为孔子之道为古今之冠。推崇孔子德行如同天地，孔子之道古今第一。

六、德配天地,道冠古今出自何处

1、山东巡抚曾铣于明嘉靖二十三年（公元1544年）手书在山东曲阜孔庙棂星门的门牌上。

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2、曾铣（1509～1548），字子重，浙江台州黄岩县（今黄岩区）人，父曾贾。12岁出口成章，父经商结识江都（今扬州）好友，托友携江都延师授课，落籍江都。

3、“德配天地,道冠古今”,取自明陈凤梧《孔子赞》,其文为“道冠古今,德配天地,删述六经,垂宪万世,统承义皇,源启沫泗,报功报德,百王崇祀”意思就是说：

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4、他的德行与天地齐同,与日月同辉,即"德侔天地";他的“道”（学说或儒教的意思）泽被万世,古今不二,即"道冠古今",他最早整理六经,作为他教学所用的教科书,立下的经典成为万世人的楷模.

5、宪：据《中华在线词典》,有“效法”之意,这里可理解“为万世后人所效法”.

七、德侔天地,删述六经谁写的

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引自百度百科：“……《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。画面上方题写：先师孔子行教像；右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世；左下方落款：吴道子笔，并加盖一方印章。……”

文章导读：

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