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电影 二战大片!推荐!2000分!

美国（23部）：☆《兄弟连》、☆《拯救大兵瑞恩》、☆《细细的红线》、《纽伦堡大审判》、《纽伦堡大审判（特别版）》、☆《巴顿将军》、☆《最长的一天》、☆《辛德勒名单》、☆《卡萨布兰卡》、《父辈的旗帜》、☆《中途岛》、《沙漠之狐》、《英国病人》、☆《音乐之声》、☆《虎！虎！虎！》、《坦克大决战》、《大独裁者》、《生死大逃亡》、《丧钟为谁而鸣》、《德国好人》、《兵临城下》、《风语者》、《U-571》

德国（20部）：☆《从海底出击》、☆《帝国的毁灭（加长版）》、☆《决战斯大林格勒》、☆《黑色星期天》、☆《莉莉·玛莲》、《欧洲！欧洲！》、☆《伪钞制造者》、《玫瑰围墙》、《希望与反抗》、《纳粹军校》、《悲情火绒草》、《大迁徙》、《欧洲特快车》、☆《铁十字勋章》、《极地重生》、《何处是我家》、《六重唱》、《第九日》、《靡菲斯特》、《最后的桥》

中国（8部）：☆《血战台儿庄》、☆《鬼子来了》、《紫日》、《栖霞寺1937》、《东京审判》、《七七事变》、《我爱夜来香》、《梅花》

俄国（6部）：☆《莫斯科保卫战》、《斯大林格勒大血战》、《解放》、《这里的黎明静悄悄》、☆《烈日灼人》、《烽火孤儿》

南斯拉夫（4部）：☆《没有天空的都市》、《逃离索比堡》、《瓦尔特保卫萨拉热窝》、《桥》

波兰（3部）：☆《钢琴家》、《战争三部曲》、☆《卡廷惨案》

英国（3部）：☆《遥远的桥》、☆《桂河大桥》、《空军大战略》

法国（3部）：☆《虎口脱险》、《光荣岁月》、《广岛之恋》

意大利（3部）：☆《美丽人生》、《血战阿拉曼》、《西西里的美丽传说（删节版）》

日本（2部）：☆《望乡》、《流转的王妃，最后的皇弟》

其他（2部）：☆《我的妈妈》、《命运无常》

怎么看待电影《情圣》的评价褒贬不一

肖央闫妮版的《情圣》从整片来看比预期中的好很多，作为喜剧来说非常合格，但剧情与人设又有不少槽点存在，我想这应该是《情圣》的评价褒贬不一的主要原因吧。

先说说值得夸赞的地方，剧情“笑”果很好。几个老男人因“出轨”欲作祟，搞出一系列啼笑皆非的故事，剧情基本上五分钟就能让观众大笑一场，包袱很多。而且在“笑”果之中还夹杂了不少美感，比如闫妮的惊艳造型，也比如克拉拉那段经典红裙舞，给影片加分不少。

几个演员的选择也很合适，肖央自带喜剧效果，小沈阳乔杉艾伦等人又是非常成功的喜剧演员，他们的组合很有“化学反应”，不过片中选角最成功的还是两个女演员闫妮与克拉拉。闫妮之前多以女汉子形象示人，这次变身外面坚强内心渴望爱情的女强人很有反差感，性感尤物克拉拉更是演活了那个小模特。

再就要说说槽点了，剧情人设实在太“直男癌”了，虽然明白编剧想要设定的是“浪子回头”，但是剧中女性角色设定真的很让人窝火。闫妮的角色几乎“来者不拒”，男主出轨不成暴露后剧情都集中在他有多么后悔，女人似乎只有感动原谅的份儿。整个剧情都充满了对女性的不尊重，当然这也是我的个人看法。

中国电影艺术的思想

中国电影理论

电影作为一种传播媒介，是西方现代科学技术发明的产物；但电影艺术作为一种观念形态，还要受到特定文化背景的制约。因此，电影理论无论就其研究对象还是就其本身作为一种观念形态，都和特定的文化背景相关联，这就使得中国电影理论形成了自身的传统和历史。这一传统和历史有以下3个特点：

①中国是一个注重实践的民族，中国人的思维方式带上了一种实用理性精神。实用理性精神的影响使中国的电影理论不是发展成为一整套抽象的思辨美学，而是形成一种和批评实践与技巧总结理论相结合的实用美学。

②中国人伦理型的文化精神，在文学艺术中形成了“文以载道”的思想传统。这使中国电影理论相对注重电影功能的研究,并且不是停留于抽象的载道功能,而是和具体的社会——历史条件结合起来，成为一种以社会功能为核心的电影本体论。并具体演化为对电影和时代、电影和社会、电影和人民、电影和政治等一系列关系的研究。

③中国传统的理论思维方式侧重于直观整体的把握方式，所以中国电影理论在对电影基本结构的研究上侧重于情节——剧作水平的研究，而不是影像——镜头水平的研究。剧作是中国电影理论本体论的基本出发点。正是在这一水平上，中国传统的电影理论提出了其核心概念“影戏”。这一概念强调电影的戏剧本性,而把“影”看作是完成“戏”的手段。

早期中国电影理论早期中国电影理论的产生可以1920年第一家电影刊物《影戏杂志》创刊为标志：当时许多有影响的电影创作人员都曾在上面阐述过自己对电影的看法。徐卓呆的《影戏学》(1924)和侯曜的《影戏剧本作法》(1926)是中国最早出版的、有一定理论色彩的专著。由于早期电影创作和文明戏的密切关系，人们在理论上也强调电影和戏剧的联系。周剑云说：“影戏是不开口的戏，是有色无声的戏，是用摄影机照下来的戏。”侯曜说：“影戏是戏剧的一种，凡戏剧所有的价值它都具备。”有的人即使承认电影艺术在形式上有独特性,但仍认为就其本性来说它是戏剧。徐卓呆说:“影戏虽是一种独立的兴行物，然而从表现的艺术看来，无论如何总是戏剧。”

中国早期的影戏理论不强调电影对现实的纪录和复制功能，而强调通过影片故事对作者人生态度的主观表现和对社会的教化作用。郑正秋的“戏剧者，社会教育之实验场,优伶者,社会教育之良师”的主张，洪深的要求影戏“以普及教育表示国风为主旨”的声明，在当时是最有代表性的。其次，影戏理论注重对电影情节——剧作水平的研究。认为“电影的剧本是电影的灵魂”。人们在这一前提下，对电影剧作的选材、结构、冲突、高潮、语言等不同方面进行了理论探索，要求剧情曲折有趣、耐人寻味，要求保证叙事的“调和”、“流畅”。和情节因素相比，造型因素主要被看作一种“扶助”的成分。

在20年代的电影理论探讨中，除了占据主导地位的“影戏”理论，还有一些其他主张。例如史东山等人注重电影与美术的联系，强调电影的“视觉美”和“形式美”;田汉则认为电影应“以纯真之态度,借胶片宣泄吾民深切之苦闷”。但这些理论的影响都不及“影戏”理论深远。

1933年，由夏衍等人组成的中国共产党的电影小组成立。他们在参加编剧创作的同时，亦着手建立新的电影理论批评工作。他们从革命的功利目的出发，要求电影成为反帝反封建的革命舆论工具。他们阐述了电影与时代的关系、电影的阶段性等问题，亦涉及了主题与题材、形式与内容、真实性与倾向性等广泛的文艺理论问题。这些主张超越了抽象的“为人生”和“教化社会”，而把电影放到更广阔、更严峻的社会现实中，奠定了中国电影理论进步的现实主义思想传统的基础。另外，对苏联电影理论的介绍也给中国电影理论带来了新鲜血液。这种介绍是从1928年洪深翻译С.□.爱森斯坦等人关于有声电影未来的宣言开始的。1930年,刘呐鸥撰文介绍苏联的蒙太奇学派和电影眼睛派、欧洲的先锋派等理论观点。在这些理论中,最为中国影人所熟悉和乐于接受的是В.И.普多夫金的叙事蒙太奇理论。他的《电影脚本论》、《电影导演论》、《电影表演论》等先后被夏衍、郑伯奇、陈鲤庭等人译出,影响广泛。洪深此时则撰写了《电影术语辞典》、《电影戏剧的编剧方法》、《电影戏剧表演术》等专著和论文，其他人亦有《电影导演论》、《电影摄影论》等相继问世。

抗战爆发后，理论上的活跃局面渐趋沉寂。40年代电影理论的最主要收获，是陈鲤庭编著的《电影轨范》(1941)。它是在30年代理论译介和探索基础上出现的一部比较系统的电影艺术形式和技巧理论专著。它第一次自下而上地从影像和镜头的具体因素出发逐渐过渡到对电影的综合把握，为中国电影理论研究提供了一个新的视点。他指出,电影“在技术上有逼肖自然的特征”,而在艺术上又努力超越自然“写真”的状态，“正是在这种超越自然的‘真‘的地方，才存在着电影艺术家的表现手法和艺术”。他从自然对象与银幕映像之间的差异入手，分析了电影表现的性能及运用方法。

中国电影理论的演变1949年后，研究电影如何贯彻为政治服务、为工农兵服务的文艺总方针成了中华人民共和国电影理论界的一项重要工作。在这中间，曾产生过不重视艺术规律、过分强调电影直接为当时政治运动服务的偏向。对此不少同志提出了不同意见。

尽管如此，中国的电影理论仍在许多方面取得了突出的进展。在电影特性和技巧理论的研究上，这一时期最有价值的成果是史东山的《电影艺术在表现形式上的几个特点》(1954)和张骏祥的《关于电影的特殊表现手段》(1959)两本专著。史东山从分析小说、戏剧和电影的异同入手，一方面强调“注意电影在故事情节发展中整场整景的结构形态，以及场与场、景与景之间的结构形态，而不被分镜头的形式所迷”，一方面把电影视像的具像性和小说描写的相对抽象性作对比，强调电影“直感直觉”的视觉艺术性质。把电影的故事叙述和影像表达两个层面有机地结合起来了。张骏祥针对当时电影创作中存在的不重视和不熟悉电影特性的问题，着重从艺术技巧角度对电影艺术特性进行了相当深入的归纳和论述。他阐述了电影具有的具像形像和时空可跳跃的优点与它“一次过”及画面视野局限等缺点，指出正是这些优缺点相反相成，互相制约，构成了其艺术形式的特性，即“鲜明的动作性”、“结构上的简捷鲜明”、“依赖视觉形像，依赖造型表现力”、“要求在生活逻辑之外对蒙太奇逻辑的遵循”等一系列原则。另外解放初期出版的阮潜的《电影编导简论》(1949)和顾仲□的《电影艺术概论》(1950)也是这一方面的专著。

电影剧作理论的研究是中国电影理论中一个很受重视而且富有成就的领域。这首推夏衍在1959年发表的《写电影剧本的几个问题》。夏衍根据自己丰富的电影创作经验，详细阐述了自己对电影剧作规律的认识。他特别强调电影创作的通俗化和形像化。要求电影“准确、鲜明、生动”地“诉之于观众的直觉和联想”。他很重视电影创作的革命功利目的,提出“目的性决定了体裁、结构”，认为“电影和戏剧一样需要戏剧性和人物性格的鲜明性”。因此他特别强调戏剧或情节的重要性，并在此基础上对电影剧作结构和技巧进行了详尽的阐述，以传统文艺中“剪头绪”、“密针线”等许多经验丰富自己的剧作理论。另外,陈荒煤的《关于电影文学剧本的特征》(1956)、柯灵的《关于电影剧本的创作问题——视觉形像的创造》

(1955)和《电影文学三讲》(1958)、袁文殊的《电影中的人物性格和情节》、于敏的《本末——文学创作的共同性和电影文学的特殊性》等论文和专著也都对这一领域内的艺术规律进行了积极和富有价值的归纳和总结。

60年代初，探索具有中国民族特色的电影道路这一新的课题在理论上引起了重视。袁文殊、罗艺军在《主题、真实性、传统》(1962)一文中把“向传统学习”作为一个重要的理论课题提出。他们阐述了电影艺术“具有向民族传统学习的极其广阔的可能性”，认为这是电影艺术“进一步提高质量的关键之一”。他们主张“电影艺术向民族传统学习，主要是向传统的姐妹艺术学习”，认为这种学习包括创作方法和具体的艺术技巧等不同的层次。徐昌霖的《向传统艺术探胜求宝——电影民族形式问题学习笔记》以及韩尚义的《环境.情景.情境》、姜今的《论形式美》等文章，分别从叙事和造型等不同方面探讨了电影创作中如何对传统的叙事艺术（特别是说唱艺术）、传统美术和画论的经验进行借鉴的问题。

1963年，程季华、李少白、邢祖文编著的《中国电影发展史》（第一、二卷）出版，这是中国电影史研究的开拓性工作，它也从一个侧面为电影理论研究提供了帮助。

总之，新中国的电影理论研究取得了很大成绩。但由于历史条件的影响，也存在严重的形而上学倾向，出现了创作道路的狭隘、构思公式化概念化的现象。周恩来同志在1959年和1961年两次就电影工作讲了话，强调解放思想和尊重艺术规律。1962年，瞿白音发表《关于电影创新问题的独白》，提出了“去陈言”、“创一代之新”的主张。这篇文章不仅要求在思想内容方面冲破禁区的宣言，而且提出了在艺术思想上革新的主张。他把“陈言”归结为主题、结构、冲突“三神”，认为它们都在应破除之例，主张创思想、形像、艺术构思之“三新”。

但随着左倾错误逐渐向全面发展，电影理论研究出现了停顿和倒退。“文化大革命”中,林彪、“四人帮”全盘否定了中国电影的历史传统，把“三突出”的样板戏经验强行推行到电影中来。这些理论无视电影艺术的特性，扼杀艺术家的创作个性，使得中国电影在思想上、艺术上都出现了极大的倒退。

新时期中国电影理论“文化大革命”以后，中国重新开始了电影理论的建设。特别是在党的十一届三中全会后，中国电影理论的研究出现了一个崭新的局面。标志这一时期电影理论基本面貌和主要成就的是对电影本性的探讨。

从20年代“影戏”观念确立以来，戏剧式电影观念和剧作理论的研究一直在中国电影理论中占着统治地位。1979年，白景晟首先发表文章《丢掉戏剧拐杖》，向传统的戏剧电影观念提出了挑战。他认为:“不可否认,电影艺术在形成过程中，确实从戏剧中吸取了不少有益的东西，电影依靠戏剧迈出了第一步。然而当电影成长为一种独立的艺术之后，它是否还要永远依靠戏剧这条拐杖走路呢？”作者对此作了否定的回答。他强调，“电影和戏剧最明显的区别,表现在时间、空间的形式方面”，并在文章中对此作了具体的论述。接着，张暖忻和李陀、钟惦□也先后发表文章，提出了“电影语言现代化”和“电影和戏剧离婚”等口号。这些文章发表以后，关于“戏剧性”在电影艺术中的地位问题，很快引起了人们的普遍关注。邵牧君等人对以上观点表示了不同意见。邵牧君在阐述了戏剧化是一个广义的概念后提出：“戏剧化并不等于典型化，但典型化必须要戏剧化。”针对以上两种意见，张骏祥提出了“一夫多妻”的主张，他说：“电影文学对叙事文学、戏剧文学、抒情文学要兼收并蓄，就叫做‘一夫多妻‘吧。”

在关于电影戏剧性问题的论争稍后，又爆发了另一场关于电影文学性问题的论争。电影文学性命题的提出，既是在戏剧电影观念面临挑战时，探索电影本体论的一种新的努力，也是对那一时期创作实践中过于追求新形式、新技巧偏向的批评。在1980年初召开的一次导演总结会上,张骏祥提出了“文学价值”说。张骏祥说:“针对某些片面强调形式的偏向，我们要大声疾呼：不要忽视了电影的文学价值”。“文学价值”首先是指“作品的思想内容”；其次是“关于典型形像的塑造”；第三是“关于文学的表现手段”；第四是“节奏、气氛、风格和样式”。这些都是应由剧本所“提供”和“决定”、而由导演用电影手段来“体现”和“完成”的“文学价值”。张骏祥的发言在电影界引起了广泛的注意和反响，许多刊物围绕“文学性”和“文学价值”以及和电影的关系展开了讨论。陈荒煤撰文提出“不要忘了文学”,许多文章从不同角度强调了电影的文学性。和以上意见相对，郑雪莱发表了《电影文学与电影特性问题》的文章，对“文学价值”说提出质疑。他说：“我很怀疑，‘电影文学价值‘如果作为一个严格的文艺概念，它是否存在，或者是否可以这样来界说。”“如果一定要用‘价值‘这字眼的话，那么各种艺术所要体现的可说是‘美学价值‘，而未必是‘文学价值‘。”“我认为，不可以脱离电影美学特性和电影特殊表现手段来谈论电影的本质。”钟惦□也在《电影文学要改弦更张》一文中提出“诸种艺术均须发展其自身”的观点。

在另一方面，一种并非以论争面目出现的更为深入具体的电影理论研究也取得了长足的进展，那就是对于影像（包括声音）结构特性的研究。它们主要可以分为两个层次。一个层次是从影像结构的本身，即电影的具体手段出发的。倪震在《电影造型》一文中提出：“一个被拍摄下来的戏,和一个有着戏的因素的‘电影‘,这是性质不同的两件事。所以，一部电影在它最初构思的时候，就应该是由视觉的（或视听的）元素构成其骨肉之躯。”从这个基本认识出发，作者在文章中结合电影创作中剧作、导演、表演、摄影、美工各个环节详细阐述了造型元素的重要性及其运作方式。周传基在《电影时间结构中的声音》一文中强调了电影的声音对于电影的重要意义。首先，“声音给电影带来了更丰富的内在运动，电影增加了内在的理性思维运动——言语，和内在的感情运动——音乐。因此电影可以形成更复杂的时空结构”。其次，“出现了一个声音空间”；并且“声音和视觉画框之间出现了张力”。另外，周传基还对电影从无声片到有声片的历史以及电影声音的各种构成因素、运作方式进行了研究。对于影像结构特性的另一个层次的研究是从有关的经典理论，即蒙太奇和长镜头之争出发的。1980年，周传基、李陀发表《一个值得重视的电影美学学派》一文，较为系统地介绍了A.巴赞的长镜头理论，并提出了自己的看法。他们认为：中国历来“对蒙太奇是很重视的，这当然无可非议。但我们今天是否可以兼采众长，不一定再保持一边倒？例如蒙太奇理论比起长镜头理论，对镜头的内部结构，对单个镜头的表现力，注意得就不够。”郑雪莱、俞虹则撰文对蒙太奇和长镜头之争表示了另一种观点，他们在强调“以辩证思维为基础的蒙太奇理论并没有过时”的同时，对纪录派理论表现出更多的批评意向。之后，又有许多文章对影像理论的这两个层次进行了更为深入的研究。

关于电影民族化问题的研究在60年代的基础上得到了新的发展，这一方面表现在对这一主张的具体和深入的阐述上,另一方面表现在对这一口号本身的反思上。其中，坚持电影民族化口号并对其内涵作了较为系统阐述的有罗艺军。他在1981年发表《电影的民族风格初探》及其以后有关文章中提出：电影的民族风格是内容和形式的辩证统一，既表现在对社会生活的民族特色（人物的民族气质、社会环境、自然环境的民族风貌）把握上，也显现在民族审美经验、审美习惯的追求中。这不是对古典文学、戏曲、国画的某些技法、程式的生吞活剥，而是按照电影艺术的特性吸收传统美学的精神。不赞成提电影民族化口号并对自己观点作出有力表述的有邵牧君。他在《“异中有同”辩》及一些文章中认为：“民族化”是一个针对外来文化的口号，它要求把外来文化的影响置于民族文化传统的管辖之下。在文化问题上鼓吹走“民族化”的道路，必然意味着今随古制，崇尚国粹，与现代化步伐是不合拍的。

新时期电影理论的发展，一个共同的倾向是对传统命题全面反思，开创了中国电影理论史上一个空前活跃的时代。

中晟取个英文谐音名

A

AARON(希伯来)启发的意思，AARON被描绘为不高但英俊的男人、诚实刻苦具有责任感，是个有效率个性沉静的领导者。

ABEL(希伯来)"呼吸"的意思，为ABELARD的简写，大部份的人认为ABEL是高大，强壮的运动员、能干、独立、又聪明。有些人则认为ABEL是瘦小，温顺的男孩。

ABRAHAM原为希伯来文，意为"民族之父"。后来，它演变成"物之父"的意思。大多万数人将ABRAHAM形容为高大壮硕留着胡子的领袖、诚实、庄严、聪明、像亚伯拉翰林肯总统一样。

ADAM(希伯来)，红土制造的意思。据说上帝用红土造人，而亚当是他造出的第一个人。ADAM被形容是高大、黝黑、英俊、肌肉强健的男人、沉稳、聪明。

ADRIAN(拉丁文)黑色的意思。人们将ADRIAN描绘为迷人、阴柔的男子、敏感、体贴、可爱、富有。

ALVA希伯来名，给人的感觉是很崇高、庄严的，圣经上写着ALVA是一个地名和种族名字。

ALEX为ALEXANDER的简写，人们认为ALEX是身强体健有着希腊血统的男子、聪明、和善、令人喜爱。

ALAN据传，英国有一位诗人，叫Alawn(阿伦)，很近似于Alan，它的意思，但后来，这个名字常形为Eilian、Allan、Ailin、A’lon等等。Alan的发音近似于撒格逊语Aylwyn或Alwyn(熟悉的朋友)的意思)。所以它在英国很为人所欢迎。

ALBERT(老式英语)崇高，聪明之意。ALBERT引人联想起三种形象；肥胖、笨重、缓慢，如FatAlbert；聪明、行为古怪，如AlbertEinstein：或是正式，ALFRED(古式英语)，睿智的参谋\。ALFRED给人两种截然不同的印象：一种是超重的智者，所谓智者就是有智慧的老人家，行事谨慎，另一种是文弱的书呆子。

Andy为ANDREW的简写，ANDREW在希腊文里形容有男子气概、雄壮、勇敢。

Andy被人形容为高高的，金发的，童心未泯的普通男子、快乐、随和老实憨厚。

ANGUS唯一的选择。ANGUS被视作行为怪异，惹麻烦的傻瓜。

ANTHONY(拉丁)无价的意思，人们认为ANTHONY是高壮黝黑的意大利男人、聪明强壮并坚忍。

ARTHUR(凯尔特语)"贵族"，(威尔斯)英雄。Arthur有两个不同的意思：一生充满故事喜欢受注目的有趣老人，或是沉静、与众不同、信守承诺的智者。

AUSTIN同August，Augustine.AUSTIN被视为聪明，坦诚有礼的大男孩--或者是恃才傲物的富家公子。

B

BEN(希伯来)儿子的意思；所有BEN开头名字的简写。Ben被描述为高大，强壮的黑发男子、沉静、可爱、随和、温柔。

BENSON(希伯来英文)"SonofBenjamin"班杰明的儿子。感谢电视上BensonDubois，给人的印象，Benson被形容是机智的黑人管家、聪明、体贴又有趣。

BRANT古德语，意为妖精。这里所谓妖精，可不是你我心想的贬义词，而是古代德国人对神仙的一般称呼。

BRENT代表山顶或者避暑胜地。

BRIAN(爱尔兰语)"力量，美德"，大部份人把Brian看做是爱尔兰男子、聪明、喜欢运动，并擅于社交。有些人则认为Brian是无聊喜欢黏着妈妈的孩子。

BRUCE来自一个地名Bruis或Braose，它是法国瑟堡(Cherbourg)附近的村庄。据说，村里有一个庄主，取名叫Bruis，当诺尔曼人征服英国时，他们的子孙征服者来到英国，并把这姓名也传入英国。后来，苏格兰出现了一位民族英雄，叫罗伯特·布鲁斯，据说就是由法轩去的布鲁斯家族的后代。

C

CARL(老式德语)”农人”同CHARLES。大部份的人认为CARL是个直率的人--照顾人、有礼的绅士、聪明稳重又沉静。而有些对CARL印象不那么好的人则认为，他是个自以为是而且脾气暴躁的人。

CARY,Carey(威尔斯)"来自城堡的"，(同Kerry)人们认为Cary是个适合电影明星的名字、温和、友善、无忧无虑的人，有些人则认为这个名字听起来相当女性化。

CASPAR人们对Caspar有两种印象。友善、害羞、乐于助人的、就像鬼马小精灵一样。或是年长、有着忠实信仰，就像圣经里Caspar一样.CHARLES(古德文)有男人气概，强壮。CHARLES不是被看做辛勤，忠实的朋友与领导者就是被认做是聪明，自大的吹毛求疵者。

CHENEY采尼，法语意为『橡树林的人』。CHRIS为CHRISTIAN,CHRISTOPHER的简写。CHRIS给人的印象是外表清爽，标致的美国男孩、聪明、可爱又有趣。

COLIN(爱尔兰迦略克)"孩子"的意思；同NICHOLAS人们将COLIN描绘为富有，金发的调情者，白天是聪明学有专精的人，夜晚是个迷人的花花公子。

COSMO希腊字，意为『宇宙』或者『秩序井然』。此名常见于苏格兰人。

D

DANIEL(希伯来)"上帝为我们的裁决者".Daniel被形容为英俊强壮的美国童子军、喜好运动、勇敢、友善、值得信赖、教养良好、聪明且随和的人。DARRYL(古英语)意为『亲爱的』。

DEREK(老式德语)"统治者"的意思。DEREK5被视为高壮、英俊、有男子气概的运动员、个性为强悍、沉静、个性害羞。

DOUGLAS(苏格兰语)"从深水而来"。人们说Douglas是个强壮英俊的男子、不是聪明、敏感安静的类型、就是勇敢、外向常招惹一堆麻烦的人。

DAVID(希伯来）挚爱的意思。人们形容DAVID是强壮、英俊、聪明的男人善良、幽默又独立。

DENNY所有以DEN开头的名字的简称，DENNY这个名字让人聊想到课堂上的笑蛋-爱玩友善极度幽默的年轻男孩、脑袋却不太灵光。

E

EDGAR(老式英语)"幸运的战士"。原英格鲁萨克逊语为Eadgar。Ead-这个前缀词表示『富有』,『幸福』。

英国历史上，有一位人人皆知的国王EdgarthePeaceful(安详的埃德加)，创建了英国的海军部队，并联合了八个小国王，使英国国力有所增强。十九世世美国诗人兼小说家阿兰·波(EdgarAllanPoe)就是叫Edgar，昵称Ed。

EDWARD(古英语)，幸福的保护人。人们认EDWARD这名字非常适合拘谨的书虫，衣冠楚楚的作家或生意人。

EDWIN(老式英语)"富有的朋友"人们将EDWIN描绘为年长足智多谋的人。但对某些人来讲，EDWIN也有其阴森邪恶的一面。

ELLIOTT是个时髦的英文名字，源于Elijah。Elliott这个名字给人两种感觉，一是吸引人自视颇高的专业人士，聪明有主见。另一则是四眼田鸡，做事一板一眼的书呆子。

ELVIS(老式挪斯语)"全能的"同Elwin。ElvisPresley是这个名字的代表人物。人们将Elvis描绘为英俊大方，唱蓝调的南方摇滚巨星EVAN(威尔斯)"年轻的战士"，JOHN的威尔斯型式。人们形容Evan是文质彬彬的年轻人有着男孩般俊俏面容，聪明的能够完成医学院的学业，才气纵横的足够出书。

ERIC(挪威)永远的领导者，永远的力量，也是FREDERICK的简称。ERIC被叙述为受欢迎的斯甘地拉维亚人有自信、聪明而且心地善良。

F

FRANCIS(拉丁)法国人。FRANCIS这个名字令人联想到稳重的学者或是极度依赖宗教缺乏自信心的人。FRANK是FRANCIS,FRANKLIN的简称，人们对FRANK有两种截然不同的印象:辛勤工作的年长男人、独立、友善、并且温柔。不然就是又高又壮的蓝领阶级、懒惰、不受欢迎、又粗心。

FRED所有含"FRED"名字的简称。FRED被形容为善良、风趣。人们口中的FRED不是矮小、肥胖、笨重那型就是优雅的舞者，如FredAstaire。

G

GABY为Gabriel的昵称，原为希伯来文，意为『上帝的人』。据<圣经>说，天使Gabriel是上帝派来的使者，由他来宣布约翰和耶稣的出生。

GARFIELD(老式英语)战场之意。很多人都认为GARFIELD就像那只卡通猫一样-肥肥，爱惹麻烦的毛球。其他的人则认为GARFIELD具有领袖的特质——精明，世故，又乏味。

GARY"先锋"的意思。是Gerald的简称。人们认为Gary是长长得高高壮壮的普通男人、平易近人、和善又有趣。

GAVIN古德语，意为"白鹰"或"战鹰"。在古威尔士语中，Gawain或Gawen是『小鹰』的意思。『鹰』一直成为古代德国、英国等国家人民崇奉的对象。他们把『鹰』看做『战门』的象徵,是他们心目中的战友。GIBSON古德语,意为"光明磊落的誓约"。据说,此名表达家长们希望自己的子女继承其祖先财物及传统的愿望。

GINO为Ambrogino,:Luigino。人们口中的Gino是矮小、黝黑、满身肌肉的意大利人、友善、活力充沛、而且风趣。

GLEN(爱尔兰迦略克)"山谷"的意思。为GLENDON的简称。GLEN不是被看做善良，单纯，踏实的中阶男子就是勇敢，聪明有创造力的富家子弟。HARRISONHARRISON(古英语)，亨利之子。HARRISON被形容为英俊、富有的男子、优雅、傲慢或是敏感脾气温和的人。

H

HUGOHUGH的拉丁型式。大部份人眼中的HUGO是圆润的男子(有点胖的)、个性温和、独具特色、有时间观念。

HUNK大个儿，大块头。在人们印象中HUNK是个辛勤工作、心思单纯、自动自发的年轻人且活泼外向。

HOWARD(老式英语)看守人。Howard形容的不是乏味的中等阶级就是富有掌权之人。HENRY(老式德语)庄园的领主。HENRY这个名字给人数种不同的看法。懦弱的四眼书虫，野心勃勃，独立自主的专业人士、或是强壮、随和的家夫。

I

IGNATIVS(拉丁)意为，"如火如荼的"，其变形为IGNACE、IGNATZ。

IVAN男子名，John的俄语形式。大部份人认为Ivan是勇敢的俄国男子、强悍、冷酷、而且霸道。ISAAC(希伯来)来"他笑了"的意思。人们认为ISAAC是聪明体贴的学者型男人，通常不是犹太人就是黑人。

J

JACK同JOHN,JACOB;是JACKSON的简称，大部份的人认为Jack是个具威望力的人-体魄健壮、阳刚、强壮、自负、聪明。也有人认为Jack可爱、有趣喜欢追求快乐的家伙。

JAMES为JACOB的英文形式，JAMES被描绘为大块头、强壮的英俊男人、聪明、严谨、诚实个性依赖。有些人则认为JAMES是粗鲁、自负的贵族。

JASON被认做可爱，喜好运动的金发男孩，但人们却对Jason的人格有争议。他可能是主观、风趣受欢迎、固执、不受束缚、调皮，或沉静、害羞、常自省的人。JEFFERYJEFFERY被形容为孩子气,黑发,俊朗的男子。有些人则说JEFFERY是聪明的万事通,有钱又自大的小子,还有人说他是个中等男子,可靠,迟钝又单调。

JEROME(拉丁)圣洁的名字，在人们印象中，Jerome是个传统的名字，它让人联想到的是有趣、聪明、又体贴的男孩。

JERRY是GERALD，JEREMIAH，JEROME的简称，大部份的人认为Jerry是高挑、友善、好玩性格极佳的人。有的人则认为Jerry是个喜欢带着金链子的大块头。

JESSE(希伯来)"上帝存在"。JESSE给人支配者的印象——一个坚韧、狂放不拘的不法之徒、可说是个坏胚子。

JIMJames的简称，JIM被认为是好看运动员般的金发男人、友善、安静静的平凡男人。

JIMMYJAMES的简称。JIMMY不是被描绘为友善单纯的男孩就是邻家的大个子。

JOEJOSEPH的简称。JOE被看做一般的美国男孩-强壮、英俊的男子、体贴容易相处。

JOHNNY同JOHN。JOHNNY被看做黑发、高壮、稚气未脱的美国男孩，通常不是安静赖着妈妈的男孩就是静不下来的捣蛋鬼。JOHN(希伯来)"上帝是慈悲的"。John，一个带着圣经浓厚色彩的名字，让人联想到清爽聪明的男子，个性坚强独立。JOSHUA(希伯来)意为获得上帝帮助的人。JOSHUA被视作英俊的男子，羞涩，聪明，独立，忠实的信徒。JUSTIN(拉丁)"品格端正"。Justin被形容作可爱、棕发、爱玩、稚气未脱的男子、喜欢钓鱼及溜狗。人们说Justin可能成为富有的专业人士、公正、受人敬重、可靠的公民。

K

KEN是KEN结尾的字的简称，KEN被描绘绘成高挑英俊的金发男人、受欢迎、又风趣。

KENNY是Kenneth的简称，人们把kenny当做是一般的美国男孩，年轻的足球英雄而且心地善良，成年后也是个肯为家庭投注心力的好男人。

KEVIN(爱尔兰)温和，可爱的，KEVIN被描绘为年轻喜好运动的美国男孩、心地好、有点固执。

L

LANCE(老式德语)"大地"，Lance被形容为爱情小说中的英雄人物--英俊、有男子气慨、富有、也是厉害的花花公子。

LARRY，LAWRENCE的简称。大部份人认为LARRY是随和友善的-所到之处无不充满笑声。有人则认为LARRY是吃人不吐骨头的奸商。

LEE(古英语)来自牧场之人。LEE这个名字结合了两大形象：一是强壮、肌肉强健、充满自信的牛仔或是文静、保守的世故者。

LEO(拉丁)"狮子",为Leander,Leonard,Leopold的简称。大部份人认为Leo是强壮且温和的。他被形容为热情的背叛者，总以一付艺术家或捍卫和平的面貌出现。

LORI源为拉丁文Laurentium，是从Laurentium(荣誉之城)或(月桂树之域)变来的。虽然，这个字的词根『Laurel』『月桂』是很吸引人的。因为在古代，『月桂』是作为胜利和『荣誉』的象徵。同Lauren、Laurent、Loren、Lorin、Larry、Laurence、Lorry。

LUKE"路加尼亚的人"同LUCIUSLUKE不是被看做强壮、结实、忠实、愚蠢、就是风趣、友善、吵闹的人。MARCUS同MARK，MARCUS给人的印象是高大强壮英俊的运动员或单纯乏味的生意人。

M

MARK(拉丁)好战的意思。人们说Mark是爱好运动、非常英俊的男人、风趣爱好自由、而且是个细心的朋友。

MARS出自拉丁文，为古罗马『战神』之名。同MARKS,MARTIN,MARCY.MICHAEL(希伯来)像主的人，MICHAEL被描绘为强壮、英俊的男人、聪明成功的刻苦工作者，随和，快乐的居家男人。

N

NEIL，Neal(爱尔兰迦略克)"冠军"之意。大部份人把Neil看做陪明有才能的人，成就极高个性温和。有人则觉得Neil是固执的人。

NICHOLAS(希腊)"胜利的人"。感谢圣者Nicholas，大部份的人认为Nicholas是可爱、肥胖、快乐、大方的。有些人则认为Nicholas是个被宠坏难以捉摸的小恶魔。

O

OLIVER(拉丁)，"橄榄树"。(斯堪地拉维亚)"温和亲爱的"。OLIVER给人好几种印象。脏兮兮无无忧虑的乡下小孩、好学用功的书虫、热心奉献的人、或者愚蠢有趣的漫书人物。

OSCAR(斯堪地那维亚)"神圣的持枪者"。人们心目中的Oscar不是风趣、懒散、无忧无虑的冒失鬼就是讨厌固执、经常抱怨的人。

P

PAUL(拉丁)"小"的意思。大部份人认为PAUL是庄严、稳重坚定的人、但有人认为他有魅力、创造力又和善。PATRICK(拉丁名)，意为『高贵的』、『贵族的』。在爱尔兰和苏格兰，此名较为流行。

PETER(希腊)岩石。人们认PETER是个不做作、诚实、开放的人。有些人则认为PETER是个充满野心和爆发力的。

PHILIP，Philip这个名字给人几种不同的印象：一个有朝气的军官、自大的王子、有钱的商人、聪明内向的人。

PHOEBE聪明，闪亮。理所当然人们心中的Phoebe是个性爽朗、带给大家欢笑的开心男孩。

R

Randy为Randall,Randolph的简称。Randy被看做高瘦、讨喜的男孩，若不是安静静、聪明努力的人不然就是擅长运动、爱玩幽默的乡村男孩。

REX(拉丁)帝王的意思。谢谢HENARYHIGGINS做的REXHARRISON的雕像，人们对REX的印象是强壮庄严相当有自我风格的人，但别人眼中却稍嫌莽撞。有些人却认为REX是个独来独往的死硬派-有可能是飞行员或小偷。REX也是个适合小狗的名字。

RICHARD，RICHARD在古德文中意谓着"掌理大权的统治者"，这个名字给人两种形象；一个是英俊强壮，擅长运动的美国男孩：另一个是诚实，严肃，但敬来乐群的男人。

RICHIE原为盎格鲁撒克逊语Ricehard，意为『统治得很稳固』。在古德语中，也有相应的名字Ricohard，意为『严厉的统治』。同Rick、Ricky、Ritchie。

ROBERT(老式英语)"光辉和著名的"。ROBERT给人两种不同的印象：英俊，强壮的运动员，风趣外向；粗壮的普通人，安静保守。

ROBINSON同ROBERT的；简称为ROBIN。ROBINSON给人两种不同的印象：一种是安静静勤奋的工作者或是活泼外放的喜剧演员如RobinWilliams.

ROCK(老式英语)源于石头，为Rochester,Rockwell的简称。Rock用来形容头脑四肢发达的人-大块头，满是肌肉的运动员，强壮，驽钝，就像石头一样硬。

ROGER(古德语)着名的枪枪手。ROGER被视作英俊的男子，友善，讨人喜欢充满乐趣。

RYAN(爱尔兰)"小国王"。Ryan被形容为强壮，活跃的男子，长得很英俊却很害羞。

S

SAM为SAMSON，SAMUEL的简称。人们印象中的SAM是个强壮的、温和、忠实脚踏实地的人、而且是可以交心的朋友。代表人物是人人皆知的UNCLESAM

SAMUEL(希伯来文)，schama(意为『听』)和El(意为『上帝』)连成的。其完整意思为"被上帝听到的人"。这和圣经中的传说有关。圣经说预言家Samuel的母亲把他的降生看作是上帝对她的祷告的报。

SEAN为John的爱尔兰形式。

SHAWN被形容为阴晴不定独来独往的人如西恩潘，或是英挺、刺激、上流社会的英国人，如史恩康纳莱。SHAWN为John,Sean的爱尔兰形式。SHAWN被形容为英俊的年轻人，活泼，受欢迎，温和。

SIDNEY(法文)由圣者丹尼士衍生出。SIDNEY这个名字令人联想到学有专长的专家英俊又善良。虽然有人认为SIDNEY是反传统且不按牌理出牌之人。

SIMON希伯来文，意为听者。SIMON被视作强壮魁梧的男子，若非有着安静样的个性就是聪明而富创造力。

SOLOMON希伯来文，意为平静的小人。令人联想到矮小、秃头犹太教师或先知、强壮温和、又睿智。

SPAR(美国)"闪闪发光"，SPARK被人们描绘为充满活力的人-反反灵敏、生气蓬勃并为人们带来快东的人。

SPENCER来自法语，意为仓库保管人或粮食分配者。人们对他的印象直接来自SPENCERTRACY。人们想像中的SPENCER是灰发的年长男子，极为幽默。

SPIKE又长又重的钉子。SPIKE被描绘为独立强悍的街头老大，可能是莽夫或拳击手。有些人则以为这个名字很适合狗；我就认识一只叫SPIKE的狗。

STANLEY(古式英文)来自牧草地。STANLEY这个名字给人两种印象：安静、年长蓝领劳工或是瘦骨如柴的怪人。

STEVEN同Stephen。人们心目中的Steven是高壮、英俊的男子、沉静、斯文有礼、性格和善。

STUART原为苏格兰语，看管家畜的人，有时可解释成看管物业的人。给人两种印象：雄壮威武的高手或是聪明教养良好的绅士。

T

TERRENCE(拉丁语)"光滑"，TERENCE这个名字让人们联想到活泼，高挑的黑人或是黑发、温和的男孩。

TERRY为TERENCE的简写，TERRY是个喜欢追求乐趣的男孩、喜欢运动、善良、而且充满欢笑。

TIMOTHY原希腊语TIMOTHEOS，意为光荣的上帝。大部份人将提摩西想成是羞涩甜美的可爱小孩。

TOMMY为THOMAS的简写，TOMMY给人邻家男孩的感觉、长相清秀、可爱的金发小男孩。

TOM为THOMAS的简写，TOM可说是一般典型美国人的代表、无所不在、自信、讨人喜欢而且做人实在。

THOMAS古亚拉姆语，意为双胞胎。THOMAS被认为是聪明、可靠、教养良好有机智的男子。

TONY为ANTHONY的简写。人们眼中的TONY是善良、强壮的运动员、冷静能自理的男孩。

TYLER古英语，瓦匠。TYLER给人两种印像：富有自大或者肥硕善良无忧无虑的生意人。

V

VAN(荷兰)"贵族后裔"，为许多荷兰名字的姓。VERNVernon的简写。Vern有着两个差异颇颇大的意义：呆板、单调的怪老头或英俊黑发的年轻男子、勇敢、有着横扫千军的气魄。

VINCENT(拉丁语)"征服"。大部份的人认为Vincent是沉静，如艺术品般的男人。稳重善解人意。然而有人认为Vincent是邪恶的罪人。

VIVIAN源为拉丁字vivianus，意为有活力的。充满活力?可不是吗!人们说VIVIAN是活力四射，有教养，风趣，友善，又好动。

W

WARREN(古德语)"保卫者"，WARREN这个名字给人两种印象：英俊诡诈、老是与麻烦脱不了关系的人；或是努力工作的会计、聪明但乏味。

WESLEY(老式英语）来自西方草原。WESLEY这个名字给人两种印象：一种是被宠坏、甜美自大的娘娘腔。另一种则是年轻有着顽皮个性的专业人士。

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