于颂(于颂阳)

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关于善没善报的文言文

1.关于真善美的古文

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”[1]

注释译文

山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。（与我）谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）奏乐的声音扰乱双耳，没有（繁杂的）官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“有什么简陋的呢？”[2]

1烟雨侵江南，断了琵琶弦。靡日不思君，岁岁又年年。魂魄时空换，离秋逢心间。明知近咫尺，心却远天边。道谁瞧不见，怜取人眼前。零英数朝暮，沧海变桑田。尽说清如莲，我偏唱牡丹。何苦自幽闺，笑话驱云烟

2染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

5对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

善shàn〈形〉（1）（会意，从言，从羊。

言是讲话。羊是吉祥的象征。

本义：吉祥）（2）同本义[lucky]善，吉也。——《说文》来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》（3）又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）（4）好；美好[good]母氏圣善。

——《诗·邶风·凯风》善，德之建也。——《国语·晋语》善人国之主也。

——《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。

注：“善好也。”择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》（5）又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）（6）善良；好心[good;nice]供养三德为善。

——《左传·昭公十二年》又尽善也。——《论语·八佾》。

皇疏：“善者，理事不恶之名。”因厚赂单于，答其善意。

——《汉书·苏武传》（7）又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）（8）慈善[philanthropic]恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。

——唐·韩愈《原毁》（9）又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）（10）表示应诺。

对，好[allright]王曰：“善！”——《战国策·齐策》先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》（11）慎重[cautious;careful;prudent]。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）（12）高明，工巧[skillful]善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。

——《老子》吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》（13）又如：善手（高手，能手）；善工（高手）（14）熟悉，经常看到或经历，易于辨认[familiar]识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。

——王夫之《周易外传》（15）又如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。

又作“善荐八”）词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎善shàn〈动〉（1）善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧[begoodat]善戏谑兮。

——《诗·卫风·淇奥》大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善击筑。

——《史记·刺客列传》杭有卖果者，善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》（2）又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）（3）通“缮”。

修治[repair]善刀而藏之。——《庄子·养生主》故有善迩而远至。

——《易·略例》。注：“善，修治也。”

（4）又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）（5）羡慕[admire]善万物之得时，感吾生之行休。

——陶渊明《归去来辞》（6）喜爱[like]其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》（7）认为好[considerasgood][常]忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。

——《华阳国志》（8）赞许[praise]使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》（9）又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。

后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）（10）友好，亲善[friendly]余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》（11）又如：善气迎人◎善shàn〈名〉（1）好人；好事；好处[good(fine)person;gooddeed;advantage]存抚良善。

——宋·沈括《梦溪笔谈》赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》（2）姓◎善shàn〈副〉（1）好好地[inperfectlygoodcondition]今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明·高启《书博鸡者事》秦王必喜而善见臣。

——《战国策·燕策》（2）多；常；易[numerous;frequently;easy]风从北来者，大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》（3）又如：善变；善疑；善怀（多所怀思）常用词组--------------------------------------------------------------------------------◎善罢甘休shànbà-gānxiū[leavethematteratthat;takesth.lyingdown;letitgoatthat]好好地了结，轻易地罢手敌人不会善罢甘休◎善报shànbào[goodretribution]迷信的人指做好事后得到好报应善有善报，恶有恶报◎善本shànběn[rareedition]指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书，珍贵的手稿、孤本，罕见的文献等惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。

——欧阳修《集古录跋。

见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之积善之家，必有余庆。”出自《周易坤文言>>；《国语晋语六》：“夫德者，福之基也。”《国语·周语上》：“口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也《列子·说符》：“行善不以为名，而名从之随缘行善，心无挂碍横经叉手步还趋，积善方知庆有余。唐刘兼《贻诸学童》人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里勿以恶小而为之，勿以善小而不为做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦

是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；

矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之

危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多

取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾

行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、

视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年

天必降之祸。胡不勉而行之？——————《太上感应篇》

【注解】

1、…者…也：判断句，…是…。15、称：称赞。

2、昼：白天。16、然：然而。

3、耕：耕种。17、诫：告诫。

4、竟年：终年，一年到头。18、与：为。

5、如：像。19、为：做。

6、是：这。20、善：好事。

7、贫：贫穷。21、本：根本；准则。

8、辄：往往。22、卒：死。

9、相：代“贫困者”。23、殆：几乎。

10、济：帮助。24、尽：没有。

11、偶：偶尔。25、给：给予。

12、遗：赠送。26、伐：砍。

13、之：代“无衣者”。27、方：才。

14、咸：全，都。28、善举：做好事的行为。

【译文】

一姓刘的是某乡的寡妇，有孩子。她在田间耕作，夜点着烛火在织机上纺织。就像这样过了几年，邻有穷人，她常救济他们，偶尔有没衣服穿的人，她就赠与他们衣服。人人称她好。然而她的儿子不解，心有怨言。母亲告诫说：“为别人做好事，是做人的根本！谁没遇上过着急的事呢？”母死后，刘家失火，房屋衣物几乎都毁，乡邻们都给予衣物，为他们建造房屋，都是念及刘氏的恩情，这时刘寡妇的儿子才明白母亲做好事的原因。

【文言知识】

注：辄：zhe，二声

遗：wei，四声

殆：dai，四声

殆尽：几乎全部烧光.

释“辄”“辄”是个文言虚词，解释为“就”、“往往”、“常常”、“总是”。上文“辄以斗升相济”，意为往往用一斗一升的粮食救助他人。成语“动辄得咎”，意为动不动就要受到批评。

【道理】

刘氏善举告诉我们∶帮助别人也是帮自己，多给别人做好事的人，当自己有困难时，别人也会来帮助你的。人都有需要帮助的时候，助人为乐是一件善事，善有善报，我为人人，人人为我.

刘家儿子”方悟”，他”悟”出了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。但是我们不能抱这样的心态去做好事。

1、宋代李弥逊《翊善余公挽诗二首》

二王宾客推清介，半刺规横与善良。

白话译文

两位王的宾客推清介，半刺规横向和善良。

2、宋代陈著《寿同父兄七十二首》

安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。

白话译文

安贫真味齐眉馈赠，培养善良当高枕睡眠。

3、明代刘基《赠周宗道六十四韵》

官司职防虞，当念怀善良。

白话译文

官司职防虞，当想到怀善良。

4、宋代李吕《代人挽妻父号道者》

里闬推高足善良，不才何幸玷东床。

白话译文

乡里推高足够善良，不才什么到玷东床。

5、宋代王之道《送无为宰赵涣冰仲》

善良仰若父，奸欺畏如神。

白话译文

善良仰望你父亲，奸诈欺骗害怕像神。

好了，关于于颂和于颂文的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！

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