朝鲜为什么可以父传子，朝鲜为什么被称为隐士之国和教育之国呢

一、朝鲜为什么被称为隐士之国和教育之国呢

朝鲜为什么可以父传子，朝鲜为什么被称为隐士之国和教育之国呢

1、朝鲜半岛曾经被日本占领过。历史上从来也没有过什么“大韩帝国”，只有朝鲜。作为中国的附庸国，这个名字还是明太祖朱元璋给起的，“朝日鲜明之国”的意思，一直沿用至今。

2、19世纪，西方人极力想打开远东的贸易之门。1842年，鸦片战争之后，中国被迫开放。1854年美国海军准将佩里使用武力让日本国屈服，但是要想撬开朝鲜的国门却并不容易。

3、以首尔为都城的李朝，从1392年开始统治朝鲜半岛，直到19世纪末期它的文化和政治都受到中国的影响，形成以儒家为主导的意识形态。到了19世纪，李朝统治者严禁国民与外国人接触，严禁外国旅行者进入领土。因此19世纪的朝鲜被西方人称为隐士之国（Hermit Kingdom）。

4、19世纪，西方人极力想打开远东的贸易之门。1842年，鸦片战争之后，中国被迫开放。1854年美国海军准将佩里使用武力让日本国屈服。但是要想撬开朝鲜的国门却并不容易，在此后20多年里，不同的国家为使朝鲜开放进行了多次尝试，法国和美国人都动用了武力，但是朝鲜并没有向西方敞开大门，直到19世纪末期，日本人打开了半岛的大门之后，西方国家才相继取得贸易特权。

5、早在1832年和1833年，英国商船就尝试与朝鲜人做生意，但是没有成功。俄国在与中国达成边界协议之后，正式与朝鲜接壤，之后俄国在1864和1865年两次要求进行贸易，都未能如愿。有一件事证明了朝鲜人并非那么不友好，1855年，美国捕鲸船在朝鲜附近海岸沉没，遇难船只的幸存者受到朝鲜人的友好款待，朝鲜人给了他们药物和食品，随后把他们护送到了中国。

6、一开始，法国人最想让朝鲜开放，法国天主教传教士早在1836年就从中国进入朝鲜，并有了皈依者。三年之后，朝鲜政府开始逮捕和处决这些传教士和他们的朝鲜皈依者。但是在政府的高压之下，天主教却在朝鲜繁荣起来。到了19世纪60年代，朝鲜的基督徒已经有了2万人，包括新登基的高宗皇帝的乳母和摄政王的很多朋友都是基督徒。

7、摄政王大院君是反对外国人的核心势力。1864年，王氏旁支李昰应把自己的儿子——12岁的李熙扶上了王位，李昰应本人成为摄政王被称为大院君。几经犹豫之后，大院君决定拒绝与西方人有任何形式的接触。1863年至1873年，大院君掌权是的10年是朝鲜“锁国攘夷”时代。

8、打开隐士之国最重要的尝试是由美国人做出的。很长时间里朝鲜人错把他们当成了英国人。在华的美国商人普雷斯顿得到英国驻天津密迪士商会的支持，将美式帆船舍门将军号(General Sherman)装备为武装商船，去朝鲜贸易。船长及驾驶员均为美国人，水手多为中国人，还有3名马来人。船上有一位英国圣公会传教士。

9、1866年7月，舍门将军号来到朝鲜，沿大同江朝内陆行驶，少见的春季大雨让航行非常困难。8月22日舍门将军号达平壤府。平安道中军李玄益不准其贸易和传教，命令其立即退回，遭到拒绝，李玄益驾船追击，被囚禁。舍门将军号随后开炮警告那些阻止它前进的人。岸上的朝鲜人意识到长官们还没有回来，就射箭、扔石头与之对抗，舍门将军号朝人群开炮，杀死了一些人。

10、因为河岸太窄无法施展，舍门将军号的船长决定返航。但是不幸的是船搁浅了，成了朝鲜人发泄愤怒的出气桶。9月22日朝鲜人救出他们的长官，在甲板上杀死了所有外国人并放火焚船。朝美关系史上的第一次接触就以如此血腥暴力的结尾收场。

11、大院君从这一插曲中得出：所有的外国人都是残暴的，应该摒弃在国门之外。今天在北朝鲜舍门将军号被烧毁的地方还矗立着一块石碑。

12、然后法国人尝试了更大规模的军事行动。

13、法国驻华公使督促政府对朝鲜处决传教士一事采取报复行动，以保护现有的传教士。此时法国的亚洲军队正忙于印度支那事务，但是还是派出了海军上将罗斯率领下的7艘战舰。罗斯上将送给高宗一封措辞强烈的信件，声称因为处决法国天主教徒，他已经不再是朝鲜国王。大院君回复说他没有处死任何法国公民，他处死的是跟朝鲜叛徒在一起的外国人。他声称他不知道这些外国人来自哪个国家。

14、1866年10月，法国舰队向位于汉江河口的江华岛进发。从汉江可以直达首都，但是法国人发现这条河对法国舰队来说太窄了。他们决定封锁河口，占领朝鲜人已经加固防守的江华岛。10月13日法国舰队驶抵江华岛附近，朝鲜的李容熙将军威胁说他有10万大军来对抗法国入侵者，但是他没有船只把士兵运送到岛上，江华岛上只有5千守兵。

15、法国人提出两项要求：要求朝鲜政府惩罚那些对处决天主教徒负责的人，派出使节签订贸易协定。随后罗斯上将开始了征服江华岛之战。法国人遭遇了比预想要强烈得多的抵抗，被迫退回到船上。罗斯上将对其使命动摇了，带着抢来的相当于五十万法郎的金银，将朝鲜王国位于江华岛的外奎章阁（王室图书馆兼藏经阁）里的典籍文物一掠而空，随后离开。至今韩国仍在向法国追索这批文物。

16、舍门将军号事件与法军入侵在朝鲜史上被统称为“丙寅洋扰”。

17、看到短头发、长鼻子的野蛮人离开，韩国人欢呼他们的胜利。但是大院君还是没有加强海岸线的防守，他继续处决基督徒的政策，在他看来，基督教是一种疾病，必须根除。

18、朝鲜各地的警察、士兵和政府官员都接到命令：逮捕所有的基督徒，如果他们逮捕的人数超过20个，还会受到嘉奖。大院君还下令把基督徒六代以内的亲戚也都全部勒死了，从1866年到1870年，遭到逮捕的基督徒超过了8000人，因为勒死太慢了，所以在朝鲜出现了同时能砍下25个人脑袋的断头台。

19、在上海的一个汉堡商人恩斯特·奥佩特是下一个想和朝鲜做生意的外国人。他在舍门将军号事件之前，1866年4月和8月已经两次造访过朝鲜。奥佩特其实没有武装，也不代表任何国家。因为当时的汉堡是个独立的城市，已经在亚洲17个港口有生意，而且不属于俾斯麦治理下的普鲁士。奥佩特是个商人，只对在朝鲜建立贸易往来感兴趣，他为一个英国公司——上海数一数二的商业公司怡和洋行工作。

20、奥佩特在美国人迫使日本人开港的那一年来到上海。在他去朝鲜的两次旅行中，向大院君提出他只是想与朝鲜进行“商贸和友好联系”，结果没有得到允许，两次旅行之后他就破产了。尽管有舍门将军号被烧和法国攻打江华岛失败的前车之鉴在，到了1868年，36岁的奥佩特决定再试一次。

21、这是因为，奥佩特在上海遇到了曾经在朝鲜传教的法国传教士费龙。费龙在法国舰队到来之前逃离了朝鲜。他让奥佩特相信，只有大院君这个暴君反对基督教，普通老百姓则抱欢迎的态度。费龙提出了一个迫使朝鲜开放的计划。

22、费龙说，大院君的父亲——南延君的坟墓就在离海岸线不远的地方，而且无人看守。他的计划是挖出南延君的遗骨，逼迫大院君同意至少开放一个港口之后才归还。奥佩特知道这个计策属于歪门邪道，但是他相信：伟大的结局需要伟大的方式。

23、1868年5月，奥佩特开始了他的第三次航行，这次挂的是德国旗。船是从上海的一家汉堡公司禅臣洋行租赁的，当时商定，作为赞助人禅臣洋行要从他带回的财宝里面抽取股份。

24、奥佩特他们在首尔西南部的济州阿山湾登陆，在岛上步行了6个小时才找到那个南延君的坟墓。这伙人刚刚挖开坟头，就被赶来的朝鲜士兵阻止了。奥佩特一伙退回到船上，在撤退的过程中死了两个菲律宾雇佣兵，一名德国人受伤。这个坟墓现在位于韩国忠南省大德县，墓前立着一个石碑。

25、奥佩特盗墓失败之后，国际上谣言四起。奥佩特支持者的对手向德国普鲁士政府报告说，奥佩特的海盗船滥用了德国国旗，破坏了德国的声誉，德国驻上海领事因此被撤职。普鲁士参议院认为奥佩特应该受到审判。西班牙政府，代表船员中的菲律宾人要求得到赔偿。汉堡法院宣布奥佩特的目的——想在朝鲜获得贸易和传教自由，不能证明其不择手段是正确，因此奥佩特被判刑入狱3个月。詹金斯也受到美国驻华领事馆的审判，但是被宣布无罪释放，法庭认为他有犯罪意图但是没有实行。

26、奥佩特的第三次远征从此变得臭名昭著，但是如果他真的成功了呢，今天会不会被颂扬？

27、舍门将军号并没有被遗忘，它成了下一次进攻朝鲜的借口。美国政府听到传言说一些船员还活着，只是被监禁起来。但是大院君拒绝解释美国船的下落，继续驱逐所有外国人，宣布西方人的商品和宗教永远不许进入朝鲜。

28、1867年1月，美国战舰瓦楚塞特号被派往朝鲜，调查之后，船长被告知所有舍门号船员都已经被杀了。当时美国驻上海总领事直接归美国国务卿威廉·西沃德领导，西沃德想要法国人加入迫使朝鲜开港的远征，但是当时的法国皇帝拿破仑三世对此不感兴趣。美国驻华总领事是国务卿的侄子乔治·西沃德，乔治报告说迫使朝鲜向西方开放的时机已经成熟了，舍门将军号事件可以当作借口，像在日本一样，在朝鲜，美国也要适当考虑一下展示武力了。

29、1868年当选的美国总统格兰特，指示海军少将约翰·罗格斯，如果和平方法无效的话，就对朝鲜使用武力。罗格斯和格兰特都是美国内战中的将军，他把舰队交给派驻中国特派全权公使镂斐迪。在一封要求中国政府支持的外交信函上，美国政府声称他们此行完全是和平行动，但是绝非如此，美国这队远征军有5艘船，85门大炮，1230名水手和海军士兵。

30、美国人朝朝鲜进发后不久，朝鲜就对送往朝鲜的外交信函做出了答复，宣称：美国人没有必要去朝鲜，因为朝鲜没有任何物品可用来做生意。朝鲜会对遇难的水手给予援助，但是还会一如既往地摧毁任何威胁它的统治的，使用武力的外国船只。

31、美国人到了朝鲜之后还算友好，他们给当地的地方官员送了礼物，通知他们镂斐迪想会见朝鲜高级官员。镂斐迪决定勘测江华岛和汉江之间的海峡，并把此事通知了当地官员。

32、但是驻守海峡的士兵可能并没接到通知，他们朝美国船开火，美国人开炮回击。

33、镂斐迪和罗格斯要求朝鲜就这次“无端的、恶毒的攻击”做出道歉。相关朝鲜官员辩护说他们只是在做份内的事，保护汉江的入口。镂斐迪意识到要想获得贸易许可根本不可能，但是他可以为美国船舰受到的侮辱报仇。镂斐迪要求朝鲜在三四天之内派一个高级官员来签署贸易协定。

34、但是第二天，镂斐迪就下令攻击了江华岛北端的长治要塞，希望能迫使大院君议和。驻守长治的士兵逃跑了，要塞被毁。朝鲜人决定在光阳港做出抵抗，派出精锐部队增强防守，但是朝鲜守军还是力不从心。美国人用的是后膛装弹的卡宾枪和榴弹炮，而朝鲜人的大炮只能固定朝一个方向射击，没有多大用处。朝鲜士兵的刀剑的钢特软，一砍就弯了。朝鲜守兵作战非常勇敢，但是港口最终被夷为平地。镇守在此的朝鲜将军鱼在渊战至全军覆没，江华岛终被攻克。法国人先到先得，美军上岸后发现没什么好抢的了，只好把大帅旗拿走，远渡重洋放在美国著名的安纳波利斯海军军官学校展出，直到2007年才被韩国给租赁回来。

35、1871年朝美战争(在朝鲜被称为辛未洋扰)就这样结束了。美国人7月3日离开朝鲜，撤回烟台。这次远征让朝鲜人更加不信任外国人。

36、因为美国人离开了，大院君就在朝鲜各地树立石碑纪念这次胜利，把死伤的士兵作为国家英雄来赞扬。大院君和年轻的皇帝分别宣布任何倡导要和外国人签订协议的人都要以叛国罪论处。

37、软弱的高宗李熙后来娶了大院君妻子一族的远亲闵氏，1873年12月，经过“癸酉政变”，闵妃取代大院君李昰应的地位，控制了实权。1868年明治维新之后，日本政府开始仿效西方。21岁的高宗想从日本人那里寻求支持。但是皇后闵氏和她的追随者，很多人政府里的高官都反对这么做。

38、日本的外务少丞森山茂，在1870年和1872年两次与朝鲜进行和平谈判，要求开港，未能成功。1875年 9月，日舰“云扬”号非法驶入汉江口，在江华岛海面制造事端，并企图占领江华岛草芝镇炮台，被朝鲜海防士兵击退。日舰遂对岛上的草芝镇炮台和永宗岛连续发动进攻，烧杀劫掠后退去。

39、1876年 1月 6日，日本派出 800名水兵，乘坐 3艘军舰和 3艘轮船，攻击朝鲜半岛南端的釜山，并对江华岛的要塞发出挑衅，受到炮击。以此为借口攻陷了江华岛。日本官员最终迫使朝鲜政府于2月28日签订了《朝日修好条规》。

40、条约就在曾被法国和美国人的蹂躏的江华岛上签订。江华条约重申朝鲜是个独立的国家，并开放离日本最近的海港釜山。元山和仁川随后也对日开放。日本除航税外，暂不缴纳一切关税，在首尔设置日本领事馆，在各开放口岸派驻领事。日本独占了与朝鲜的贸易之后，朝鲜长时间的孤立状态走向终结。

41、美国想从日本的成功里获利，于是1880年派镂斐迪不带军事力量去朝鲜谈判。镂斐迪充满耐心和技巧地与中国和日本谈判，最终于1882年在仁川签订了朝美友好贸易协定，在朝鲜境内取得了和日本一样的贸易权和外交特权。

42、与其他西方六国的类似协定随后签署。英国驻日公使巴夏礼很快派海军上将威尔斯到朝鲜进行谈判。1883年11月，朝英协定最终签署。巴夏礼和他的女儿还有美国领事的妻子，随后在景福宫受到朝鲜王氏的款待，这是西方人第一次得到这样的待遇。巴夏礼的女儿后来说，闵妃是统治该国的神采奕奕、勇气可嘉的小个子女人。

43、开港之后，西方的科技和观念纷纷涌入，朝鲜国内更加混乱。有些官员羡慕日本的现代化速度，想以日本为模板改革传统的儒家政府。而有些人则转向中国寻求帮助。高宗和闵妃都觉得朝鲜需要改革，但是高宗倾向日本一方，而闵妃则倾向于中国，认为日本人非常危险，想借助俄国的力量抑制日本势力。内部的分裂导致日本人对朝鲜的控制越来越严重，最终在1895年10月，日本浪人冲进高宗居住的坤宁殿和闵妃居住的玉壶楼，闵妃被杀于乱军之中。

44、坚决排外的大院君的势力又抬头了，自顾不暇的中国也想恢复在朝鲜的地位。但是经过1895年中日甲午海战之后，日本人控制了朝鲜，命令朝鲜改革政府。高宗拒绝对日本人惟命是从，向俄国寻求保护，并且在1897年登基为高宗皇帝，正式宣布脱离中国。但是在1904——1905年的日俄战争期间，日本再次占领朝鲜。1910年日本伊藤博文政府迫使朝鲜政府签订《日韩合并条约》，直到第二次世界大战结束，朝鲜实际上都沦为日本一个行省的地位。

二、朝鲜有没有计划生育政策

朝鲜不搞计划生育，而且实行鼓励生育政策。5个孩子的母亲可授予英雄母亲称号。生育三胞胎的，用飞机接到平壤生育；四胞胎的由国家派人照顾，享受共和国英雄的待遇。在南浦市，就看到一个四胞胎的母亲居住着国家给的一幢别墅，还有配备的专门人员，待遇优厚。之所以这样，估计是因为人口少。朝鲜2300万人口，12万平方公里土地。韩国土地比朝鲜少2万平方公里，人口是朝鲜二倍，所以鼓励生育成了朝鲜国策和发展目标。在民间生育观念中，还是和我国传统的观念一样，重男轻女，因为男孩可以传宗接代，女孩子大了则要嫁给别人家。出嫁时还要有大量陪嫁，这是很沉重的负担。朝鲜民间有个说法，凡有嫁出3个女孩的父母家，睡觉就不用关门了，为什么？因为家里值钱的东西都当作陪嫁都送光了。

朝鲜奉行免费的医疗机制,但外地的孕妇目前还不能在平壤妇产医院生产

在朝鲜,生男孩给银刀,生女孩给首饰

平壤妇产医院目前是朝鲜最好,设施最全,医护力量最强的妇产医院

去年去朝鲜，当我们跨过图门江，在崎岖的山路上乘车奔驰的时候，迎入我们眼帘的一幢幢朝鲜农村的住房引起了笔者的注意。一路上看不到一幢茅草房和土坯房。农庄的房舍全是砖瓦结构。这种虽然称不上豪华的朝式民宅，但令人感觉这种房子结实美观，宽敞明亮，住起来会很舒适。特别是幢幢房子的房脊房檐都涂上白色石灰，远远望去，红墙红顶配上白色的线条，红白相间，轮廓清晰，使鳞次栉比、错落有致的村庄，成为体现朝鲜民族建筑风格的一道风景线。渔村的住宅比从事农业的农村住宅条件更好一些。在先锋郡的一个渔村，笔者看到渔民的住宅都是清一色的小楼，很像河南临颖县的南街村和北京郊区的韩村河。

今年去朝鲜，笔者特意向朝鲜导游了解朝鲜全国城乡的住房情况。从导游那里笔者得到了十分肯定的回答：整个朝鲜已解决了住房问题，全国城乡居民的住房全部实现了楼房或砖瓦房，早就没有茅草房和土坯房了。此外，导游还告诉笔者，无论城市还是乡村，都由国家免费分配住房，包括室内的衣柜等家具，并且不收房租费。房子多少是按家庭人口多少来分配的。老少三代户，可以分到100多平方米的3室一厅；两代户和刚结婚的可以分到七八十平方米的两室一厅。城乡居民用的水电费用，80%由国家出，20%由个人出，个人只是象征性的缴很少一点钱。

朝鲜人民的体质是健康的。在世界上，朝鲜人民的平均寿命是比较高的，这与朝鲜实行全民医疗保健免费制度是分不开的。据介绍，朝鲜光复后不久，从1947年起就对工人、职员及家属实施免费医疗制。1953年起，在朝鲜全境实施了国家出资的普遍的免费医疗制。朝鲜战争结束后，他们又对私人开业的医生实行了社会主义改造，确立了社会主义国家医疗服务体制，从1960年起全面实施了普遍的免费医疗制。从这时侯起，朝鲜劳动者和儿童的健康得到更可靠的保护和增进。随着几十年医疗事业的设和发展，在朝鲜，无论城市、农村、渔村还是偏僻山区，凡是有劳动者居住的地方，都有设备齐全的医疗单位和医务工作者；国家实施医生分区负责制，由他们认真负责地照顾劳动群众的身体健康。所有劳动者随时受到预防治疗，诊病、用药、住院、疗养、助产、镶牙、使用矫正器和住院膳食等一切费用都由国家负担，甚至去疗养的所有往返旅费也由国家支付。

令笔者感到十分新鲜的事儿，就是朝鲜政府至今仍鼓励人们多生育。生5个以上孩子的母亲，被国家授予“英雄母亲”的称号。笔者了解，之所以朝鲜实行了这样的人口政策，是与他们的国情分不开的。朝鲜民主主义人民共和国的国土面积虽然比韩国的国土面积大出2万多平方公里，而人口却比韩国少一半多（朝鲜2211.4万人，韩国4686万人）。三年朝鲜战争造成朝鲜人口的大量减少，据说，战后朝鲜出现了许多寡妇村，男少女多，男女比例严重失调。在这种情况下鼓励生育就可以理解了。

朝鲜闹灾荒好几年了，听说饿死过人了，朝鲜员工工资2000元月，相当于中国100元。10万美金不是小数。患难见真情，钱不在多少，在心意！

感激无言，前几天在中华网上还看到有人说“朝鲜能把自己的肚子填饱就是对中国最大的支持。”大家都能明白——这10万美圆是朝鲜勒紧裤腰带、从牙缝中挤出来的！

三、谁能详细说一下朝鲜历史中的“萁子建国”这一事件

通常大家都认为商人萁子去了古朝鲜,推翻当时政权,并建立传播汉文化的政权.并习惯称为\'萁子朝鲜\',还说什么萁子带去先进文明开花当地人民.这个近似传说的小节居然被中国的很多\'历史学家\'记载和夸大,并作为中国人最早统治朝鲜半岛的依据和萁子是朝鲜人祖先的\'事实\'开始流传下来.

那么我们看看萁子到底去了哪?萁子幕到底在哪?看看这个数千年大慌.相信论坛的朋友是理智的.

曹县(位于山东省西南部)之亳城、涂山、楚丘是夏商周三代文明圣地，.........有商末三仁人之一的朝鲜王箕子墓，

淇县（河南省鹤壁市）为国家、省历史文化名城，素以名胜古迹著称，商末，淇县的淇园为中国较早的园林之一。还有....箕子庙、.....等历史遗迹

箕子，据《史记》、《汉书》等文献记载，武王灭纣后，“去之朝鲜”，目前，韩国的一些姓氏就把箕子尊为祖先。这些箕子的后代有到故地祭祖的强烈愿望，我们就可在淇县建箕子庙供他们祭祖，这定能吸引不少的韩国游客。据悉，一些韩国人就有在淇县投资建庙的意向。

通过以上中国网站遗址实地事实的报道，我们完全有理由相信，萁子去朝鲜之说法的虚假和萁子朝鲜是建立在半岛国家的说法完全是历史骗局。我们完全有理由相信‘萁子朝鲜说’是古代中国‘华夷论’的产品和唯中国开化论调的虚假历史产物,是历史帝国主义强加给朝鲜人民的\'虚假历史\'.

因为年代久远,朝鲜半岛很多历史资料没有保留下来,很多历史资料都需要从中国\'历史教科书\'中查找和整理.遗憾的是居然这种虚假的殖民历史能\'名正言顺\'的\'堂而簧之\'的成为朝鲜历史,并在李朝时登峰造极的事大主义分子怂恿下记载成\'正史\'并指定修建萁子墓和参拜虚假的萁子墓.太荒唐了.至少在上文我们可以看出妻子时代,朝鲜的版图是包括东北地区和朝鲜半岛的大地盘国家.我们从下文可以得到进一步验证.

中国古籍[山海经-海内经]曰：“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜”。文中提及北海，许多学者考证为现在的渤海，即当时古朝鲜为今渤海沿岸国家。

有关中韩两国交往最早的文字记载是萁子适朝鲜的传说，较早的可见于[周易-明夷]：“六五，萁子之明夷”。据考证明夷，即对古朝鲜最早的书写形式。更多的记载见于西汉以后的史籍，如[尚书大传-洪范]，[史记]，[汉书]，[后汉书]，[三国志]等，分别记述了有关殷贵族太师萁子“避地朝鲜”或受封于朝鲜，管理朝鲜的故事：“武王胜殷，继公子禄父释萁子之囚，萁子不忍为周之*，去之朝鲜，武王闻之，因以朝鲜封之（尚书大传-洪范）”。“武王既克*，访问萁子，。。。。于是武王乃封萁子于朝鲜而不臣也（史记-宋微子世家）”。[史记]对萁子的史事记述简略，并未述及萁子之朝鲜事，与[尚书大传-洪范]及[汉书]，[后汉书]有所不同。

另外韩国方面记载从成书年代较晚的[三国遗事]始，曰：“周虎（武）王继位已卯，封萁子于朝鲜”。从此韩国历来史书都延续这一说法。宋徽宗崇宁元年（1102年）高丽礼部启奏：“求其坟茔立祠祭”，从而开始了高丽王廷对萁子的正式祭祀。明永乐十七年（1419年）朝鲜朝世宗即位，又于萁子祠祭祀立碑（{东史年表}第376页）。

综合全文我们不难看出所谓‘萁子适朝鲜说’的空洞与虚假，很明显萁子并没有去朝鲜，他的活动范围，应该在中国华北地区，因为当时的古朝鲜是濒临渤海。在没有历史根据的前提下所谓历史编撰家们，别有用心的夸大和制造了萁子去朝鲜半岛建国等荒谬的历史书籍，以满足中原王朝的虚荣心和对辽东朝鲜半岛扩张的所谓合法依据。

xyz 2004-11-27 10:49 PM게시일:#2

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안녕하세요 XYZ인사드립니다

steventsao 2004-12-04 09:24 PM게시일:#3

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史记是信史。阁下是在猜史。我还是信史记

花郎 2004-12-04 10:17 PM게시일:#4

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高句丽和百济两国的国家藏书毁于胡唐军队（平壤被烧毁），高丽、朝鲜的书籍则不同程度被元寇，倭寇的入侵所毁坏或

ROBBEN_Jiang 2004-12-05 11:54 AM게시일:#5

가입일: 10-09-04

여기서: CHINA

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QUOTE(�郎@ 2004-12-04 10:17 PM)

高句丽和百济两国的国家藏书毁于胡唐军队（平壤被烧毁），高丽、朝鲜的书籍则不同程度被元寇，倭寇的入侵所毁坏或劫走。

呵呵，外国人不信中国的一些历史，说没有书文作证，中国也可以说是天灾把书籍焚毁了

我还会在意同桌的小女生超线吗？

hanminjok 2004-12-05 01:39 PM게시일:#6

가입일: 27-11-04

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一直叫嚣高句丽是中国历史的孙进己在其著作‘朝鲜族的源流’中也写到：

中外史学家对萁子王朝鲜之说，颇有争议，存在两种不同的看法。朝鲜的多数学者否认“萁子东来说”，少数人则认为是历史事实。韩国史学界有人认为萁子是存在的，并要求在“国史”中加以记述。有人则否认萁子朝鲜的存在，认为“华北文化”传入朝鲜，“并不和哪个特定人物--萁子的东来相关联”。中国史学界，有些认为萁子朝鲜说“未必完全可靠，可能是后人的牵强附会”。也有人认为此说是能够成立的。但不论分歧如何，双方都认为中国华北地区文化进入朝鲜半岛是无可置疑的，即使不把它和萁子联系起来，有一部汉族先人早在青铜时代及以前就迁居朝鲜半岛也应当是事实。其二，即使主张萁子建古朝鲜者，也不否认朝鲜半岛早有居民存在。这也是双方一致公认的。

史记是信史。阁下是在猜史。我还是信史记

中国古籍[山海经-海内经]曰：“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜”。文中提及北海，许多学者考证为现在的渤海，即当时古朝鲜为今渤海沿岸国家。*难道山海经不是正统地理志？

有关中韩两国交往最早的文字记载是萁子适朝鲜的传说，较早的可见于[周易-明夷]：“六五，萁子之明夷”。据考证明夷，即对古朝鲜最早的书写形式。更多的记载见于西汉以后的史籍，如[尚书大传-洪范]，[史记]，[汉书]，[后汉书]，[三国志]等，分别记述了有关殷贵族太师萁子“避地朝鲜”或受封于朝鲜，管理朝鲜的故事：“武王胜殷，继公子禄父释萁子之囚，萁子不忍为周之*，去之朝鲜，武王闻之，因以朝鲜封之（尚书大传-洪范）”。“武王既克*，访问萁子，。。。。于是武王乃封萁子于朝鲜而不臣也（史记-宋微子世家）”。 [史记]对萁子的史事记述简略，并未述及萁子之朝鲜事，与[尚书大传-洪范]及[汉书]，[后汉书]有所不同。*知道[史记]为什么不写‘萁子之朝鲜事’的事吗？因为他也知道萁子根本没去现在的朝鲜半岛！

我们看看萁子到底去了哪?萁子幕到底在哪?

曹县(位于山东省西南部)之亳城、涂山、楚丘是夏商周三代文明圣地，.........有商末三仁人之一的朝鲜王箕子墓，*古代山东省也是朝鲜地吗？不是说去朝鲜了，墓还在万里之遥的山东呢？难道是死了之后拉回来的？

淇县（河南省鹤壁市）为国家、省历史文化名城，素以名胜古迹著称，商末，淇县的淇园为中国较早的园林之一。还有....箕子庙、.....等历史遗迹，*如果去朝鲜当权了，应该在朝鲜供奉，为何还在中原的河南省呢？这些庙宇可都是真正的商代遗址！

箕子，据《史记》、《汉书》等文献记载，武王灭纣后，“去之朝鲜”，目前，韩国的一些姓氏就把箕子尊为祖先。这些箕子的后代有到故地祭祖的强烈愿望，我们就可在淇县建箕子庙供他们祭祖，这定能吸引不少的韩国游客。据悉，一些韩国人就有在淇县投资建庙的意向。*萁子的后人有可能在后来东渡朝鲜，成为朝鲜人。不过萁子本人始终没有去现在的朝鲜半岛是不争的事实！

读过《周易》的人都知道“明夷”是六十四卦之一，“六五：箕子之明夷，利贞”是一条爻辞，但两千多年间没有一个人正确地解释“明夷”。到了现代，学者们根据考古和古文学资料，才弄清“明夷”原来是“朝鲜”。

古人不仅对“箕子”二字加以曲解，而且“明夷”也有五花八门的释义，比如主明夷是一种鸟，明夷表示了解夷人，明夷如言明灭......“之”，动词，去、往，却被当作“箕子的狩猎区域”。翻开新出的讲《易》著作，大都坚持上述明显的错误说法，令人慨叹：历史终究不能与现实相结合。

箕子是纣王的亲戚，一般说是哥哥，有的说是叔父。《尚书》、《史记》等详载其言行，是一位贤人。他向纣王进谏而不被采纳，于是“被发佯狂而为奴”，“隐而鼓琴以自悲”（《史记.宋微子世家》）。《三国志.魏志.东夷传》说“箕子既适朝鲜”，《尚书大传》说箕子“走之朝鲜”，与“箕子之明夷”一致。箕子出走朝鲜，留下卜辞，采入《周易》，正说明这是一件重要事。武王克商，访问箕子，传世文献《洪范》记录他的理论。“武王封箕子于朝鲜而不臣也”，但“其后箕子朝周”，并非没有来往。

“明夷”怎么会是朝鲜？甲骨文“朝”字构形与现代字形相似，两个“十”合成草字头，所以郭沫若释为“萌”。因此，“明”为“朝”的简写。明夷即朝鲜。甲骨文、金文中表示“明亮”的“明”写成日在上、月在下，而写出作“明”的是“朝”字。《说文解字》：“日月为易，象阴阳也”。表示日月写作左日右月、上日下月是相通的。有人认为易水流域很可能就是“明夷”的地望。燕国货币“明刀”的“明”与“易”均与“明夷”有关。

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甲骨文中有“老箕侯”（箕字本来写作上已下其，为打印方便改），就是说箕子为商朝的侯。在辽西发现的箕侯遗物，时间为商代末期，主人应为箕子。这说明箕子在商代就被封地辽西一带，武王克商以后仍不其地封于朝鲜。在尖首刀上的铭文有“竹”、“箕”、“鱼”等国名。竹即孤竹国，伯夷、叔齐为孤竹君二子，不肯当周朝臣民，活活饿死。后人认为事出儒家伪造，实际上孤竹国已得到证实，不必怀疑。箕与之并列，为国名无疑。朝鲜本来在中国，不在今天朝鲜半岛。《山海经》关于朝鲜的两条记载都是有力证据。

《海内经》：“东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜、天毒，其人水居，偎人爱之[人}。”东海指黄海，北海指渤海。辽西才在渤海之隅，朝鲜半岛与渤海不相邻，而被黄海围绕，天毒指印度，在此明显失当，可能是误写或别的国家。

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《海内北经》：“朝鲜在列阳东，海北山南，列阳属燕。”张博泉先生认为这样断句不妥，当作“朝鲜在列阳，东海北山南。”“列阳属燕”不是正文，后人所增，应删。列阳即梁水，现在叫太子河。朝鲜地域北达今吉林省境内，在长白山以南是事实。汉、晋以当时的情况注解朝鲜地望，与箕子朝鲜在辽西的史实不符。朝鲜正史、辞书都提到“箕子朝鲜”，其实这是中国的事。

张华《博物志》：“箕子居朝鲜，其后燕伐之，朝鲜亡，入海为鲜国师。”这段记载清楚地表明了朝鲜的变迁。箕子朝鲜灭亡的原因是“燕伐之”。《史记.朝鲜列传》：“自始全燕时，尝略属真番、朝鲜，为置吏，筑障塞，秦灭燕，属辽东外微。”北夺取朝鲜，朝鲜侯逃到朝鲜半岛，才有“入海”之说。箕子后人去朝鲜半岛是在战国时代，而不是公元前11世纪。朝鲜半岛与中国有关的文物集中出现恰在战国时代。如果箕子在商末周初去朝鲜，必然会留下丰富的文字证据，事实上没有。近人以为“鲜”字是日本人蔑称，据《博物志》知道“鲜”自很早为国名，与“朝”、“韩”同为古老的称号。

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朝鲜本来在中国，后来迁往朝鲜半岛。这说明，“明夷”这个封名取处“朝鲜”这一国名。因为爻辞记载箕子决定去朝鲜的整个经过，不能割裂开来分析。孔子对明夷封的解释已经脱离“箕子去朝鲜”这个史实，义理之学不失为一套完整的理论，其根基却是不牢的。

文章导读：

• 朝鲜为什么被称为隐士之国和教育之国呢
• 朝鲜有没有计划生育政策
• 谁能详细说一下朝鲜历史中的“萁子建国”这一事件

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